Go:
[
MAIN PAGE
]
Fonts:
[
VIQR
]
[
VNI
]
[
UNICODE
]
[
VISCII
]
[
VPS
]
Thánh Tượng THIÊN NHÃN
từ thấy đến vẽ
từ sai đến đúng
Nguyễn Tấn Hưng
Trong hệ thống tin học ngày nay người thảo chương viên
(
programer
), hay phác họa (
design
) một biểu tượng
riêng (
unique icon
) cho chương trình (program) của mình để
mọi người dễ nhận dạng và tránh sự trùng hợp. Các công
ty lớn cũng vậy, họ có những nhãn hiệu riêng (
logo,
trade-mark
) và thông thường đã phải cầu chứng hay đăng
ký tại tòa.
Cũng không khác gì hơn, mặc dù chẳng cần phải cầu chứng
hay đăng ký tại tòa, các tôn giáo cũng có những biểu tượng
đặc biệt cho giáo phái của mình. Chỉ cần nhìn "cây thánh
giá" là người ta biết ngay thuộc đạo Chúa, nhìn "tòa sen"
là biết ngay thuộc đạo Phật, v.v... và v.v... Gần đây hơn
hết, người ta chỉ cần nhìn "hình một mắt" là biết ngay
thuộc đạo Trời hay Ðạo Cao Ðài. Người trong Ðạo không
ai dám gọi là "hình một mắt" mà phải kính cẩn gọi là
"Thánh tượng Thiên Nhãn".
Vậy thì "Thánh tượng Thiên Nhãn" từ đâu mà có? Và ai
biểu, ai dạy mà thờ?
Trở về nguồn cội xa xưa nhứt thì trong quyển "Lịch Sử
Quan Phủ Ngô Văn Chiêu" (Thiên Lý Bửu Tòa in lại năm 1996),
trang 30, có ghi rõ như sau:
Tuy Ngài chịu làm đệ-tử của Tiên-Ông chớ chưa lập bàn
thờ để thờ Tiên-Ông, vì không biết phải thờ làm sao? Một
bữa kia Tiên-Ông dạy Ngài phải tạo ra một cái dấu hiệu
gì riêng để thờ. Ngài bèn chọn chữ Thập. Tiên-Ông nói
chữ Thập cũng được song đó là dấu hiệu riêng của một
nền Ðạo đã có rồi. Phải suy-nghĩ mà tầm cho ra, có
Tiên-Ông giúp sức, Ngài xin hưỡn lại một tuần lễ
để có ngày giờ suy-nghiệm. Mãn tuần Ngài tầm cũng
chưa ra.
Một bữa sớm mai, lối tám giờ, Ngài đương ngồi trên
võng phía sau Dinh Quận, bỗng đâu Ngài thấy trước mặt
cách xa độ hai thước tây, lộ ra một con mắt thiệt lớn,
rất tinh-thần, chói ngời như mặt Trời. Ngài lấy làm
sợ-hãi hết sức, lấy hai tay đậy mắt lại không dám
nhìn nữa, đâu độ chừng nửa phút đồng hồ Ngài mở
mắt ra thì cũng còn thấy con mắt ấy mà lại càng chói
hơn nữa.
Ngài bèn chấp tay vái rằng:
"Bạch Tiên-Ông đệ-tử rõ biết cái huyền-diệu của Tiên-Ông
rồi, đệ-tử xin Tiên-Ông đừng làm vậy đệ-tử
sợ lắm. Như phải Tiên-Ông bảo thờ Thiên-Nhãn thì xin
cho biến mất tức thì".
Vái xong thì con mắt lu lần lần rồi mất.
Như vậy mà Ngài cũng chưa thiệt tin, nên chưa tạo Thiên-Nhãn
mà thờ. Cách vài ngày sau Ngài cũng thấy y như lần
trước nữa. Ngài cũng nguyện sẽ tạo Thiên-Nhãn mà
thờ thì con mắt tự nhiên biến mất.
Ngài Ngô Minh Chiêu thấy Thiên Nhãn...
lộ ra trước mặt
chỉ cách xa độ hai thước tây
? Hai thước tây là gần
lắm, như từ trong cửa nhà nhìn ra mái hiên thềm ba vậy
thôi! Trong sách cũng không ghi rõ là Ngài đang nhìn về
hướng nào, chỉ thấy...
chói ngời như mặt Trời
.
Ðây là khoảng thời gian Ngài Ngô Minh Chiêu làm việc ở
Dương Ðông, vào năm 1921. Và cũng nên biết rằng Quận
Dương Ðông nằm bên bờ Tây của đảo Phú Quốc. Ngài
thấy "Thiên Nhãn" hai lần vào buổi sáng, rất có thể
là nhìn vào đất liền, hướng Ðông, phía mặt trời mọc.
Ba năm sau, tức năm 1924 sắp sửa đổi về Sài Gòn, vào lúc
trời chiều nhìn về phía mặt trời lặn, Ngài mới được
Ơn Trên cho thấy cảnh Bồng Lai, trong đó có cảnh... Nhựt,
Nguyệt, Tinh sổ xuống một hàng (trang 34, sách đã dẫn):
Cách ít lâu, một bữa chiều kia nhằm lối cuối tháng
giêng âm-lịch năm Giáp Tý (Fe'v. 1924), Ngài ra hứng mát
ngoài mé biển, Ngài trèo lên một hòn đá ngoài Dinh Cậu
ngồi ngó mong ra biển thấy biệt mù trời nước, sóng
dợn ba-đào. Bỗng chút Ngài trông thấy lần lần từ
chỗ trời nước giáp nhau, lộ ra một cảnh chẳng biết
là cảnh nào mà thiệt là xinh đẹp, cảnh ấy vừa khuất,
lại lộ ra cảnh khác. Chót hết Ngài thấy cảnh trên có
Thiên-Nhãn sổ ngay xuống một hàng có Nhựt-Nguyệt-Tinh (2)
cũng đẹp đẽ vô cùng. Ngài ngồi coi mê-mẩn, quên lửng
rằng thân còn ở chốn phàm-trần. Ðược chừng lối 15
phút đồng hồ thì cảnh ấy lu lần lần rồi tiêu mất.
Sau hầu cơ, Ðức Cao-Ðài Tiên-Ông mới cho Ngài biết ấy
là cảnh Bồng-Lai. Theo lời của Ngài ước-nguyện nên cho
Ngài thấy cho nong-chí mà lo tu.
Và sau đây là lời ghi chú số (2):
(2)
Về Sài-Gòn Ngài bảo một người đệ-tử cấp nhứt
của Ngài là ông Ðốc-Học Thới vẽ lại y như của Ngài
thấy để mà thờ. Ông Ðốc-Học Thới có đọc lại cho
đạo hữu Truyện-Tượng nghe lại một lần nữa lúc ông
còn ở tại Trường-học Bình-Tây, Chợ-Lớn mới (1961).
Tóm lại, chúng ta là những người đi sau, không rõ ông Ðốc
Học Thới vẽ ra như thế nào, kích thước ra làm sao... mà
bấy lâu nay chúng ta chỉ thường thấy "Thánh Tượng Thiên
Nhãn" hầu hết đều nằm trong khung bài vị hình chữ nhựt,
vẽ lại cảnh Bồng Lai vào buổi chiều,...
trên có Thiên-Nhãn
sổ ngay xuống một hàng có Nhựt-Nguyệt-Tinh
mà Ngài
Ngô Minh Chiêu thấy sau chót! (Cũng nên để ý một điểm
hơi lạ lạ là, theo hình vẽ, thì... Nhựt-Nguyệt-Tinh từ
dưới đi lên, xem như có phần nào đi ngược lại với
cụm từ... "sổ ngay xuống"! Rất có thể là đã vẽ sai!).
Well, nói chung chung thì, trong hơn 80 năm qua, chỉ có 4 cách
tạo lập hay vẽ "Thánh Tượng Thiên Nhãn":
1). Làm hình quả cầu (quả Càn Khôn) và vẽ Thiên Nhãn cùng
Nhựt, Nguyệt, Tinh rải rác trên ấy. (Tòa Thánh Tây Ninh và
các nơi có tạo quả cầu).
2). Làm khung bài vị hình chữ nhựt và vẽ Thiên Nhãn cùng
Tam Giáo Giáo Chủ, Tam Trấn Oai Nghiêm, Ngũ Chi Giáo Chủ. (Các
Thánh Thất và Tư Gia thuộc Tòa Thánh Tây Ninh).
3). Làm khung bài vị hình chữ nhựt và vẽ Thiên Nhãn cùng
Nhựt, Nguyệt, Tinh thẳng hàng theo chiều dọc. (Hầu hết
các Thánh Thất và Tư Gia không thuộc Tòa Thánh Tây Ninh).
4). Làm khung hình vuông và vẽ Thiên Nhãn cùng Nhựt, Nguyệt,
Tinh không thẳng hàng. (Thiên Lý Bửu Tòa và hầu hết các
Thánh Tịnh thuộc Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi).
Trong 4 cách tạo lập hay vẽ "Thánh Tượng Thiên Nhãn" nêu trên,
thiển nghĩ, có 2 điểm sai mà mải đến khi Cơ Ðạo hoằng
khai ở Hải Ngoại (trong nước là Ðệ Nhứt Thiên Khai Huỳnh
Ðạo và ở hải ngoại là Ðệ Nhị Thiên Khai Huỳnh Ðạo),
Thầy Mẹ và các Ðấng Thiêng Liêng mới cho biết:
1.- Khung "Thánh Tượng Thiên Nhãn" phải là hình vuông, tượng
trưng cho Tứ Tượng mà không phải là khung bài vị hình
chữ nhựt.
2.- Nhựt, Nguyệt, Tinh phải ở đúng phương vị là: (a) Nhựt
ở dưới cùng, phía Ðông; (b) Nguyệt ở trên một chút,
phía Tây; và (c) Tinh ở trên cao hết, ngay giữa... chớ
không thẳng hàng theo chiều dọc...
Hơn hai thập niên qua, chắc chắn trong số quý vị đã có
nhiều người thắc mắc, rằng thì là, tại sao Thiên Lý
Bửu Tòa thờ "Thánh Tượng Thiên Nhãn" không giống ai
hết! Thật ra, sở dĩ có sự... không giống ai hết này
đều do Thầy Mẹ và các Ðấng Thiêng Liêng đã giáng cơ
giảng dạy. Kính mời quý vị xem qua một vài trích dẫn từ
các đàn cơ:
...
Trong đàn Dậu thời 19g30 ngày 3 tháng 6 năm Tân Dậu (4-7-1981,
hầu đàn 40 vị) Ðức Lý Giáo Tông dạy:
"... Phần Thiên Nhãn thì nên lo tạo lại hình mới, lớn
nhỏ tùy lòng, nhưng Nhựt nằm ở bãi đông, hơi thấp. Nguyệt
nằm về bãi tây hơi nhích cao hơn. Tinh thì cao hơn Nguyệt
nằm ngay chính giữa. Khuôn Thánh Tượng nên lấy hình
vuông thật đúng chớ không phải dùng hình dài..."
...
Trong đàn Dậu thời 19g10 ngày 14 tháng 9 năm Tân Dậu (11-10-1981,
hầu đàn 40 vị) Ðức Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Ðế dạy:
"... Trước hết Thầy ban ơn chỉ giáo cho Ngọc Chơn Ðạt
thông cảm đôi lời về phần kỳ công của con nhọc nhằn tạo
đặng bức Thánh Tượng Thiên Nhãn và Thập Tự Tam
Thanh. Thầy khá khen con tinh thần nồng nhiệt, khó nhọc
chẳng màng, thì sự quả công sẽ đặng ơn ban đầy. Nhưng
con ôi, đó là cuộc thi thố quả công thử lòng tâm đạo,
nhưng phần con chưa đặng thuần thuộc vẽ vời, bức nhãn
pha màu chưa đặng phù hợp với màu Thánh Tượng, và
khuôn khổ kích thước đó là ở thời gian phôi thai. Vậy
nay THẦY xin chỉ giáo giúp giùm con. Con nên dùng bức
Thánh Tượng hiện kiêm nơi cảnh Thiên bàn này, Thầy
cho phép con đổi lại bức Thánh Tượng mới, tạm treo
lên Thiên bàn thay thế. Ðem bức Thánh Tượng này xuống
dùng lại phương pháp cắt giấy kế thêm hai bên tả hữu,
thực hành phần việc kế giấy cho thật khéo tay, rồi
con cố gắng trộn màu cho đặng phù hợp với màu Thánh
Tượng để cho hình vuông được đúng, bôi hình nhựt
nguyệt cũ đem lại đông tây. Nếu được thành công,
con sẽ chụp hình rồi phóng đại cho được bằng y tấm
Thánh Tượng con sửa thì dùng đặng tốt thay. Vậy con
liệu mình có thể được chăng?..."
...
Trong đàn Ngọ thời ngày 1-7-1982, Ðức Ngọc Hoàng Thượng
Ðế dạy:
"... Ðây Thầy sơ lược giải thích thông qua các thắc
mắc: Thiên Nhãn hình vuông là biểu tượng cho cái vòng
Bát Quái Ðồ Thiên. Hễ hình vuông là Tứ Tượng, Tứ
Tượng sanh Bát Quái... Cái Bát Quái Ðồ Thiên Thầy đã
thiết lập ngay từ cuộc lễ Cầu An Ðịa Chấn đã biểu
tượng cho thấy rõ là thời cơ dựng đời. Nếu với
cơ dựng đời mà đạo không dùng cái bản đồ khai thiên
dựng địa thì làm sao cứu vãn được cuộc hủy diệt?"
...
Trong đàn Hợi thời đêm mùng 1 tháng 11 âl Giáp Tý (22-12-1984,
hầu đàn 26 vị), Ðức Ngọc Hoàng Thượng Ðế dạy:
"... Thiên Nhãn Thánh Tượng dài hình chữ nhựt trước
kia các con có hẳn là Thầy chỉ giáo hay không? Chỉ là
nơi sự kỹ thuật của người thợ họa mà thôi. Ngày
nay là Cơ Tận Ðộ nên phải hành đúng với đạo luật
thì nơi ấy là sự mầu nhiệm bí truyền để có sự hữu
dụng theo ngôi thứ của hình Lưỡng Nghi, Tứ Tượng, Bát
Quái. Ðây là mới đúng sự chỉ bày đó hỡi các con..."
...
Thêm nữa, sự giống giống giữa Thiên Lý Bửu Tòa và
Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi về việc thờ "Thánh Tượng Thiên
Nhãn", thì gần đây, chúng tôi mới khám phá ra một
sự trùng hợp có phần hi hữu như sau...
Trong quyển "Kinh Cúng Tứ Thời" của Chiếu Minh Tam Thanh
Vô Vi - Bạch Y Cân, in năm 1960, do nhà in Ng-V-Châu, 159
đường Cô Giang... (Ðạo Tỷ Nguyễn Thị Trâm mang về
từ Việt Nam), cũng trình bày giống in như những gì
Ơn Trên đã dạy tại Thiên Lý Bửu Tòa.
Còn việc... làm sai về khung bài vị hình chữ nhựt thì
cũng có thủ bút của vị họa sĩ chuyên vẽ "Thánh Tượng
Thiên Nhãn" cho Ðức Ngôi Hai chứng minh:
Tóm lại, ngoài việc làm trái cầu cho "Thánh Tượng Thiên
Nhãn" *, Thầy đã gián tiếp cho biết..., trong suốt bao
năm qua, không có đàn cơ nào dạy về cách tạo lập và
vẽ "Thánh Tượng Thiên Nhãn" cả... chỉ mỗi một lần
duy nhứt nơi Thiên Lý Bửu Tòa này mà thôi...
Qua phần trên, quý vị đã thấy "Thánh Tượng Thiên Nhãn"
đã đi... "từ thấy tới vẽ" (rất có thể tam sao thất
bổn), và... "từ sai đến đúng" (do Ơn Trên giáng cơ
giảng dạy). Việc sửa sai hay không thì quả là việc... tùy
duyên điểm khuyết ** vậy!
Ghi Chú:
____________
* Về việc làm quả cầu (quả Càn Khôn), thì Ơn Trên đã
giáng cơ giảng dạy như sau (Thánh Ngôn Hiệp Tuyển 01, trang 29):
Vendredi 17 Septembre 1926, 12 tháng 8 năm Bính Dần
Ngọc-Hoàng Thượng-Ðế Viết Cao-Ðài Giáo Ðạo Nam Phương
TẠO BẢY CÁI NGAI VÀ QUẢ CÀN KHÔN
Kiệt - Con phải giúp Thơ trong việc lập Thánh-Thất. Thầy
giao cho con phải săn sóc mướn thợ làm bảy cái ngai, một
cái trọng hơn cho Giáo-Tông, ba cái cho ba vị Chưởng-Pháp;
ba cái cho ba vị Ðầu-Sư; Nhứt là cái ngai của Giáo-Tông
phải làm cho kỹ-lưỡng chạm trổ tứ-linh, nhưng chỗ hai
tay dựa phải chạm hai con rồng; còn của Chưởng-Pháp chạm
hai con phụng; của Ðầu-Sư chạm hai con lân... Nghe à!...
Bính - Thầy giao cho con lo một trái Càn-Khôn; con hiểu nghĩa
gì không?... Cười... Một trái như trái đất tròn quay,
hiểu không? Bề kính tâm ba thước ba tấc, nghe con, lớn
quá mà phải vậy mới đặng, vì là cơ mầu nhiệm Tạo-Hóa
trong ấy, mà sơn màu xanh da trời; cung Bắc-Ðẩu và Tinh-Tú
vẽ lên Càn-Khôn ấy. Thầy kể Tam-Thập-Lục-Thiên,
Tứ-Ðại-Bộ-Châu ở không-không trên không khí, tức là
không phải Tinh-Tú, còn lại Thất-thập-nhị-Ðịa và Tam-Thiên
thế giái thì đều là Tinh-Tú. Tính lại ba ngàn bảy mươi
hai ngôi sao, con phải biểu vẽ lên đó cho đủ. Con dở
sách thiên-văn Tây ra coi mà bắt chước. Tại ngôi Bắc-Ðẩu
con phải vẽ hai cái bánh lái cho đủ và sao Bắc-Ðẩu cho rõ
ràng. Trên vì sao Bắc-Ðẩu vẽ con mắt Thầy, con hiểu
chăng? Ðáng lẽ trái ấy phải bằng chai, đúc trong một
ngọn đèn cho nó thường sáng; ấy là lời cầu nguyện
rất qúy báu cho cả nhơn-loại Càn-Khôn Thế-Giái đó; nhưng
mà làm chẳng kịp, thì tùy con tiện làm thế nào cho kịp
đại-hội. Nghe à!
Còn chư Phật, chư Tiên, Thánh, Thần đã lên cốt thì để
dài theo dưới, hiểu không con?
** Trong lần phổ biến qua email trước đây, phần góp ý
có ghi nhận... có một vị Chức sắc cho biết, đại khái,
"... Biết là sai, nhưng thờ sai đã lâu rồi bây giờ
vẽ lại thì khác người ta, sẽ không ai theo và không có
tiền trả chi phí Thánh Thất..."
Và, có một vị Hiền
Tài cũng cho biết, đại để,
"... Vấn đề vẽ Thiên
Nhãn theo kiểu nào là thuộc quyền quyết định của
Hội Thánh. Mỗi Hội Thánh đều căn cứ theo lời dạy
của Thiêng Liêng mà vẽ ra..."
Bài Trước
Trang Chính
Bài Kế Tiếp